درجات حضور الجن علىجسم المريضً

1- أن يحضر الجن على المريض ( فيفقد المريض وعيه كاملاً ) ولا يدري ماذا يحدث له وهنا تتدخل خبرة الراقي في الضرب الغير مبرح لأن الجن يتملك الجسم كله وفيه يغلق دائرة العقل ويدل على قوة الجن الصارع 2- أن يحضر الجن ويتكلم على لسان المريض والمريض يعي ما يحدث ويسمع الحورات ولكن لا يستطيع أن يسيطر على نفسه وهنا الخنق ممتاز ولكن للمعالج المتمرس 3- أن يعي المريض بعض ما يحدث حوله ولا يعي أشياء أخرى ( يأتيه اغلاق بين الفينة والأخرى ) وهناك الضرب على الأطراف مطلوب ولكن من المعالج المتمرس في العلاج 4- لا يسمع المريض الحوارات التي تدور بينه وبين الراقي ولكي يرى الراقي أحياناً وكأنه في حلم ويغيب عن وعيه 5- أن يكون المريض القدرة على مسك نفسه عن الحوارات ولكن لا يستطيع أن يمسك نفسه عن فعل بعض الحركات مثل ضرب المعالج وهذا الجن فيه ضعيف قليلاً 6- أن يكون المريض يستطيع مسك نفسه والسيطرة عليها فبالرقية يذهب كل شيء عنه ، وحالته تتحسن ولا تزداد سوء بالرقية ، وهذا أغلبيته عين 7- أن يشعر المريض بنعاس ويُسمى ( الهروب ) وهذا الجن فيه ضعيف جداً ولا يتحمل الرقية 8- أن يشعر المريض بألم في عضو معين يخف مع الرقية ولا يزداد فهنا نقول يستمر على الرقية حتى يشفيه الله 9- أن يشعر المريض بأنه يتأذى من الرقية ولكن لا يحدث له شيء مثل الصرع وغيره وهذا أغلبه ( جن وراثي – أو قرين )


1- تغميض العينين بقوة
2- الصراخ
3- وضع اليدين على العينين
4- رفع يد المعالج
5- أخذ أكسجين بقوة لعدة مرات
6- الزوم الشديد
7- النفخ الشديد
8- شخوص البصر ( وهذا كثير )
9- عدم قدرة المريض على الكلام
10- رعشة شديدة في الجسم
11- ضرب القدمين ببعض
12- الذهول والاستغراب
13- البكاء بصوت مرتفع
14- تغير بنبرة الصوت
15- ضرب المعالج
16- رفض الرقية بشدة ( وقبولها من المريض من الأول )
17- تشنجات باليدين أو القدمين
18- شتم المعالج
19- ترديد القرآن خلف قراءة المعالج
20- الضحك الهستيري
21- إطالة النظر في المعالج دون رمش0
22- ترديد اسم معين بصورة متتالية
23- ترديد كلمة نعم أو جن بصورة متتالية
24- قول ( ستحرقنا )
25- طلب المعالج الكف عن القراءة

في حالة : رغبة المعالج المتمرس في العلاج في التخاطب مع الروح الصارعة فبعد تكرر أي شيء مما ذكر لأكثر من 3 مرات
فليقل ( بسم الله من معي من الجن )

فسيتكلم الجن على الفور : ولا يستخدمها العابث ولا غيره إلا الراقي صاحب العلم الشرعي والمتمرس في العلاج لقمع الروح الصارعة وتذكيرها بالله ان لزم